2013年4月30日星期二

“救主”早已驾着“白云”重归

“救主早已驾着白云重归

 

        几千年来人一直盼望能够看见救世主的降临盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间人也都盼望救世主重归与人重逢就是盼望那与人分别了几千年的救主耶稣重新归回仍旧作他在犹太人中间作的救赎的工作来怜悯人来爱人来赦免人的罪担当人的罪以至于他担当人的一切所有过犯把人从罪中拯救出来人所盼望的就是救主耶稣仍旧作人可爱的可亲可敬的救世主从不向人发怒也不责备人而是饶恕担当人的一切所有罪过以至于仍旧为人死在十字架上自从耶稣走后跟随他的门徒以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他期盼他恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现当然这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在苦苦地巴望耶稣基督能够突然降临应验耶稣在世时所说的话我怎么走同样我还要怎么来人都这样认为耶稣钉十字架复活以后是驾着白云归到天上至高者的右边的同样他仍然驾着一朵白云白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云带着犹太人的形像穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间向他们显现之后赐给他们食物向他们涌出活水满有恩典满有慈爱地生活在人中间活灵活现等等这一切人的观念中所认为的但是耶稣救主却并没有那样作他作的与人的观念恰恰相反他并不在那些苦盼他重归的人中间降临而且也没有驾着白云向万人显现他早已降临但人却并不认识人也并不知晓只是在漫无目的地等待着他岂不知他早已驾着白云白云就指他的灵他的话他的全部性情与所是降在了末世要作成的一班得胜者中间人怎么能知道圣洁的救主耶稣虽然满有慈爱满有爱人的心但他怎能在那些满了污秽污鬼群居的圣殿里面作工呢人虽然都等待他的降临但是他又怎能向那些吃不义之人的肉喝不义之人的血穿不义之人的衣服信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢人只知道救主耶稣满了慈爱满了怜悯而且他又是充满救赎的赎罪祭但是人却并不知道他是满载着公义威严烈怒审判的带有权柄满有尊严的神自己所以即使人都苦苦地巴望渴慕救赎主的重归甚至人的祈祷感动了上天”,但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现


        “耶和华这名是在以色列当中作工我所取的名其原意就是能怜悯人能咒诅人又能带领人生活的以色列人即神的选民的神是大有能力满有智慧的神;“耶稣本是以马内利原意是满有慈爱满有怜悯的救赎人的赎罪祭他是作恩典时代工作的是代表恩典时代的只能代表经营计划当中一部分工作就是说只有耶和华是以色列选民的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神摩西的神也是所有以色列众百姓的神所以当代的以色列人除了犹太邦族以外人都敬拜耶和华为他献祭在祭坛上在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华他们所盼望的是耶和华的再现只有耶稣是人类的救赎主是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭就是说耶稣这个名来自于恩典时代也是因着恩典时代的救赎工作而有的耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的也是为了救赎整个人类而固有的名所以耶稣的这个名是代表救赎工作的也是代表恩典时代的,“耶和华这个名是为着律法下的以色列民而固有的名每一个时代每一步作工我的名都有代表意义不是无根无据的就是每一个名都代表一个时代耶和华代表律法时代是以色列人对他们所敬拜的神的尊称;“耶稣是代表恩典时代是恩典时代所有的被救赎之人的神的名人若在末世仍然盼望救主耶稣降临而且还是带着他在犹太的形像降临那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代再不能向前推移而且永远不会有末世来到也不会结束时代因为耶稣救主只是救赎人类拯救人类的我取耶稣这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的并不是为了结束整个人类而有的名虽然耶和华耶稣弥赛亚都是代表我的灵但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代并不代表我的全部在地之人所称呼的我的名并不能把我的所有性情与所是尽都说透只是在不同的时代对我有不同的称呼因此在末了的时代就是最后的一个时代来到之时我的名仍然要改变不叫耶和华也不叫耶稣更不叫弥赛亚而是称为大有能力的全能的神自己以这个名来结束整个时代我曾经叫过耶和华也曾经被人称为弥赛亚人也曾经爱戴我叫我救主耶稣今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣而是在末世重归的结束时代的神满载着我的所有性情而且满有权柄尊贵荣耀地兴起在地极的神自己人并没有接触过我也不曾认识我不曾知道我的性情从创世到如今无一人见过我这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神活灵活现住在人的中间如烈日又如火焰充满能力满带着权柄无一人一物不在我的话中被审判在火的焚烧之下无一人一物不被洁净最终万国必因着我的话而得福也因着我的话而被砸得粉碎让末世所有的人都看见我是救世主的重归我是征服全人类的全能神也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火也是显明万物的公义的日头这是我末世的工作之所以我取这名又带有这样的性情就是为了让所有的人都看见我是公义的神是烈日也是火焰让所有的人都敬拜我——独一真神也让人都看见我的本来面目并非只是以色列人的神也并非只是救赎主而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神


        若是末世的救世主降临仍叫耶稣而且仍然生在犹太作工在犹太那就证明我只造了以色列人只是救赎以色列人与外邦无关这样作岂不是与我所说的我是创造天地万物的主这话而相矛盾吗我之所以从犹太退出而且作工在外邦是因为我并不仅仅是以色列人的神而是所有受造之物的神我之所以在末世显现外邦是因为我不仅是耶和华——以色列人的神更是外邦中所有我的选民的造物的主我不仅造了以色列造了埃及造了黎巴嫩我也造了以色列以外的所有的外邦因此我是所有的受造之物的主只不过我以以色列为我工作的发源地以犹太加利利作为我救赎工作的占据点以外邦作为我结束整个时代的根据地我是在以色列作了两步工作律法时代与恩典时代两步工作),在以色列以外的全地又作了两步工作恩典时代与国度时代),在外邦将作征服的工作从而结束时代人若总是称呼我为耶稣基督却并不知道我在末世又开辟了新的时代开展了更新的工作而是一直痴痴地等待着救主耶稣降临这样的人我都称其为不信我的人是不认识我的人也是假冒相信我的人就这样的人怎能看见救主耶稣从天而降呢他们所等待的并不是我的降临而是犹太人的王的降临也并不是盼望我能够将这个污秽的旧世界彻底灭绝而是盼望耶稣再次降临将其救赎就是盼望耶稣重新救赎全人类脱离污秽不义之地就这样的人怎能成为成全我末世工作的人类呢人所愿意的并不能了结我的心愿也不能成就我的工作因为人只是仰慕或怀念我作过的工作人并不知道我是常新不旧的神自己只是知道我是耶和华我是耶稣却并不知道我是结束人类的末后的那一位人所盼望的人所知道的是人观念中的也仅仅是人肉眼所看见的与我所作的工作并不是相合而是分散的若按人的想法去作我的工作何时告终呢人类何时进入安息呢我又怎能进入第七日这个安息日呢我是按着我的计划来按着我的宗旨来并不是按着人的打算来
摘自《话在肉身显现》

2013年4月28日星期日

七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇

   我在外邦之中扩展工作,在全宇之下都闪现我的荣光,星星点点的人身上都包含着我的心意,都在我手的摆布之下做着我分配干的活计,从此,我进入了新的时代,我将人都带入了另一个世界。当我重返“故乡”之时,我又开始了我原计划中的另一部分工作,让人对我更有认识。我眼观看宇宙全貌,正是我作工的好时机,我便各处奔忙,在人的身上作我新的工作。毕竟是新的时代,我又带来新的工作,将更多的新人带入新的时代,将更多的我将淘汰之人都废弃。在大红龙国家,我作了一步令人莫测的工作,使人都在风中摇摆,随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去,这也正是我所要扬尽的“场”,是我所盼望,也是我的计划。因在我作工之时,不知不觉进来许多“恶者”,但我并不急于将其赶走,而是在适当的时候将其冲散。从此,我才作生命的起源,让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子,从我得着百合花的香气。因为在撒但寄居之地、在属灰尘之地上无有纯金存留,只有沙土,所以,面对此情,我就作了一步这样的工作。要知道,我得着的是提炼出来的纯金,不是沙土,恶者怎能存留在我的家中呢?我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢?我千方百计将其赶走,在我的心意未显明以先,谁也不知我要作什么,趁此机会,我便将那些恶者赶了出去,他们被迫离开我。对待恶者,我就是这样作,但其仍有为我效力的一天。因着人得福的心太强烈,所以我便扭转身躯将荣脸显现“外邦”,让人都活在自己的天地里而自我审判,我却说着我该说的话,“供应”着人的所需。当人都醒悟之时,我早已将我的工作扩展开来,我便将我的心意向人发表出来,在人身上开始我第二部分的工作,让人都紧紧随着我,以便配合我的工作,让人都尽其所能地与我一起作我该作的工作。

人都无有信心看见我的荣耀,我也不勉强人,将我的荣耀从人的中间挪走,带到另一个世界,当人都重新懊悔之时,我便将荣耀显给更多的属“信心”之人,这是我作工的原则。因为有荣耀离开迦南之时,也有荣耀离开选民之时,更有荣耀离开全地之时,使全地都暗淡无光、遍及黑暗,迦南之地也无有日头的光照,人都丧失信心,但无人舍得离开迦南之地的香气。当我进入新的天地之时,才将另一部分荣耀最先显在迦南之地,使漆黑如夜的全地发出一丝光亮,让全地都来就此之光。让全地的人都来借助光的威力,使我的荣耀更加增多,重新显现在列邦,让所有的人都发现我早已来在人世,早已将我在以色列的荣耀带到了东方,因我的荣耀是从东方发出,是从恩典时代带来,转而到了今天。但我是从以色列中走,我又从以色列转到了东方。当东方之光渐渐发白之时,全地的黑暗才稍转光明,人才都发现,我早已不在以色列,而是从东方重新升起。我不能在以色列“降临”,再从以色列走,之后仍在以色列“降生”,因我的工作是带动全宇的,而且闪电是从东方发出直照到西方的,所以我是降临在东方的,把迦南带给了东方之民。我要把全地之民都带到迦南之地,所以我在迦南之地仍然发声说话控制全宇,此时,全地无有光明,除迦南之外,人都处在饥饿寒冷的威胁之中。我将荣耀给了以色列,又从以色列中挪走,从而把以色列民带到了东方,也把所有的人都带到了东方,都带给了“光”,让人都与光重逢,都与光相交,不再寻觅。我要让所有的寻求之人都重见光,看见我在以色列的荣耀;看见我驾着白云早已来在人中间;看见白云朵朵,看见果实累累,更看见以色列的耶和华神;看见犹太人的“夫子”;看见人所盼望的弥赛亚,也看见历代君王逼迫的我的全貌。我要作全宇的工作,我要大动工程,把我的所有荣耀都显给末世的人,把我的全部作为都显给末世的人,把我的全部荣脸都显给等待我多少年的人,显给盼望我驾着白云来的人,显给盼望我再次显现的以色列,显给逼迫我的全人类,让人都知道,我早已将荣耀带走,带到了东方,不在犹太,因末世早已来到!
在全宇上下我在作着我的工作,在东方犹如霹雳的巨声不断发出,震动了各邦各派,是我的发声将人都带到了今天,我是让人都因我的发声而被征服,全都倾倒在此流中,都归服在我的面前,因我早已将荣耀从全地之上收回,在东方重新发出。谁不盼望看见我的荣耀?谁不巴望我归来?谁不渴慕我的再现?谁不思念我的可爱?谁能不就光而来?谁能不看见迦南的丰富?谁不盼望“救赎主”的重归?谁不仰慕大有能力者?我的发声要在全地传扬,我要面对我的选民更多地发声说话,犹如巨雷一样震动山河,我是面对全宇说话,我也是面对人类说话。所以我口之言成了人的珍品,人都宝爱我的说话。闪电是从东方直照到西方,我的言语叫人难舍难离,也叫人难测,更叫人喜乐,犹如刚降生的婴儿,人都欢喜快乐,庆贺我的来到,因着我的发声,我要将人都带到我的面前。从此我便正式进入人类之中,让人都来朝拜我,因着我的荣耀的发出,也因着我口之言,让人都来到我的面前,都看见闪电是从东方发出,而且我也降在了东方的“橄榄山”上,早已来在地上,不再是“犹太之子”,而是东方的闪电,因我早已复活,从人中间离开,又带着荣耀显在了人间,我是万世以前人所敬拜的,也是万世以前以色列人弃绝的“婴儿”,更是当代的满载荣耀的全能神!让人都来在我的宝座前,看见我的荣颜,听见我的发声,观看我的作为,这是我的全部心意,是我计划的终极、高潮,也是我经营的宗旨,让万邦朝拜,万口承认,万人信赖,万民都归服!
摘自《话在肉身显现》

2013年4月26日星期五

我的“演员”经历

      我原是某林业局木材检验科的一名检验工人,现在是一名个体户,也是一名所谓的基层党员。1988年为响应国家号召,减轻企业和国家的负担,我便停薪留职,自 谋生路,开始从事木材生意,挣了些钱。后来,国家说:“为了造福子孙后代,造福社会,造福国家,要把荒山变成森林,实现生态效益、社会效益、经济效益,让 老百姓发家致富……号召人民承包荒山自费造林。”我又一次积极响应,把我做生意的所有积蓄都拿了出来,承包了200多公顷的荒山,当年四月份签订合同,五 月份开始造林,可万万没有想到,到了七月份,林场来了个新场长,非说承包合同不好使,说:“那不是我定的,在我这儿,别人定的合同不好使。”要把合同作 废。那时我已投入了十八万元的资金,便要求场里退还资金,哪怕少给点儿也行,但场里说啥也不给,这时所栽的树苗正是需要抚育的阶段,可林场领导下令不许动 山上的一草一木,说:“你动一棵草就是犯法,是毁坏地上的植被……”其实他的险恶用心是明摆着的,就是逼着你退合同,把森林变成他的摇钱树。新栽的树苗不 能及时得到抚育,我只能眼睁睁地看着这些树苗死掉,到秋天已所剩无几。这期间我一直找领导交涉,但他们都是互相推托,把你“踢来踢去”,更让人气愤的是, 场里某领导竟然说:“让他在那儿耗着,耗不起他就自动走了,最终山不还是咱们说了算吗?他要是不走就让他在那儿看着呗!”无奈我所承包的山白白地荒废了四 年。四年后换了个新场长,这时我找到他,说:“这么耗着我耗不起,我也没有生活来源,我提议在荒山上栽一部分山野菜。”他同意了,说:“正好总局支持发展 林业经济,我支持你,你干吧,你得实惠我得政绩。”就这样,在接下来的七年时间里,我先后投入资金累计五百多万元(这些钱有从亲戚那借的,有从朋友那抬 的),通过努力,我所经营的各种山产品培植基地初具规模。就在这时,林场领导通知我:“在家等着别走,省里要来人看你,说你的经营搞得好,来参观参观。” 一时间我这林子沸腾了,来了好多高级轿车,前面警车开道,各个路口都有警察把守,省森工总局局长及各级领导等人亲临基地,我自然也成了新闻人物,广播、电 视、新闻、报纸都开始报道我的先进事迹,我这林子也成了热门话题。后来我才知道,原来这一切活动后面都有不可告人的目的:省森工总局领导为了从国家套取天 保工程资金,想找一个现成的典型来为他们自己树立政绩,同时“落实”天保工程款的用处(也就是公报私囊),而我正是他们所要利用的最佳人选。面对此事我虽 不愿意,但因自己是在他们的权力管辖范围之内,我非常明白如果不配合他们这场骗局,我将会落得个什么下场。


        接下来的日子里,在各级领导的安排下,我开始接受媒体的采访,配合录制新闻专题片等节目,而这一切都是在他们的精心安排之下,都得按着他们的意愿来说话、做 事。明明是我自己这些年付出努力使基地形成规模,可录制新闻时却得说是他们精心培养的结果;基地建设期间,明明他们没给投入一分钱,也没人过问有什么难 处,反而处处刁难你,想法从你身上榨油水,可录制新闻时却得说有资金的支持、政策的扶持、领导的关爱才使基地有了今天这样的成果,使一个农、林、水企业明 星脱颖而出;明明基地现在是处于投入资金状态,可录制新闻时却让你说有产出,你不同意这么说,他就说这是政治需要,得支持他们的工作……就这样又录像、又 拍专题片,我无奈地配合他们做了七天的“演员”,录制了这个违背良心的“特写新闻”。
制 造这样的假相还不止这一次。有一次,局里要召开劳模会,林场书记找到我,说让我充当劳模代表去开劳模会。我说:“我怎么是劳模呢?我是个体户。”领导却 说:“你在林业局就是劳模,让你去,你就得去,你不去也得去,你得支持我的工作。”就这样,我又无奈地去参加了劳模会并代表劳模发言,发言稿是宣传部提前 就给拟好的,于是我又作了一个违背良心的虚假报告。同样,林管局开劳模会,也是组织部写的报告,让我代表劳模发言讲话。最可笑的是,一次林场书记找我,说 给我入党,我说:“我不入,我入那没用,我也不想当官。”书记说:“你得入,你不入不行,写入党申请书。”我说:“我不会写。”书记说:“我写,你抄就 行。”就这样,在他们的安排之下,我又由一个普通工人成了一名“优秀”的共产党员、三个代表的先行者。在一次闲聊中,我半开玩笑地说:“让我入党,但我没 宣过誓言,我是打进共产党内部的特务……”书记听后吓得忙说:“你可别这么说……”正所谓“说你是你就是,不是也是;说你不是就不是,是也不是”。

        入党后,有一次他们让我出席林管局组织的优秀共产党员代表大会,发言稿是组织部拟定的,当时我一看稿里所说的话跟事实一点不符,我就说:“你光说空话,说好 听话,不给我们解决难处,不给搞销路,光宣扬你的政绩,我给你改一下再说。”可部长不让。就这样我又作了一次虚假的报告,那时我明白了让我入这个党的“意 义”是什么。

        2003年,我被选为党代表出席了市党代表大会,我当时对大会充满希望,认 为这是省里的党代会,一定能讨论关于民生的问题,可谁知大会上午听报告,下午分组讨论,讨论的都是如何能用权力使自己的官运亨通,如何有效地避免各职能部 门的监督与检查,有问题时如何变通、找谁变通的问题。这个会分明是为自己拉关系、处朋友,为自己发财得利开的“正义”大会,正所谓“铁打的衙门,流水的 官”,“人不为已,天诛地灭”,“千里来做官,为的吃和穿”,一切都是为了自己得利,而对老百姓的事只是喊口号,象征性地做个样子,根本不解决实际问题。 更甚的是,一位管理局的局长在讨论会上竟公然说:“中央给我们拨了九个亿(天保工程款)!这回我们有钱了!”其中一个市长说:“那好,赶快减员!”就这 样,天保工程款在上下一片减员声中流入了贪官污吏的囊中。会议期间,因我是唯一的一名工人代表,记者要采访我,让我谈谈对这次党代会的感受及建议、想法等 等,被我拒绝了。到了晚上,记者又跑到我房间坚持要采访,并说:“你说吧,没事,就我们两个人。”我说:“我说的可都是实话,是老百姓的心声,你们不爱 听。”记者说:“就这样才是实话呢,因为你是唯一的一个工人代表,你说吧,没事,你谈的话是最有代表性的,代表老百姓的心声。”于是我说了很多当官的怎么 不管老百姓死活,光为自己谋福利,变相地剥削,老百姓都怨声载道等等这些对他们来说都是反动的话,结果第二天,对我的采访电视新闻并未播放,所播放的却是 一个教师对参加党代表会的感想及一些吹捧奉承他们、为他们歌功颂德的话。这时让我想起了一个广播电视局局长说的话:“广播、电视都是共产党的喉舌,是共产 党的宣传工具。”今天我算开了眼界。
2005年我又被选为市人大代表,几年来的经历使我 目睹了社会的腐败、民不聊生的现象,心想这回可有说话的权力了,开会时我要反映反映现在的社会现象,贫富差距太大,富的是恶人、当官的,贫穷的是老实人, 养家糊口都成了问题。但咱们哪有说话的机会,谁能让你随便说话呢?到开会现场你得听当官的,一切程序都是他们安排,让你选谁就选谁,报告议案是人家事先定 完稿打印好的,参加会议只是个过程。会议期间,在闲聊中听到一位局长说:“天下是共产党打来的,老百姓沾点和平的光就是好事。那些老百姓只要让他们吃饱饿 不着、不闹事就行,有钱他们也不会花。”这次人大会和党代会的实质完全是一样的。

        在我接触的这些贪官污吏中,每个人都是住着豪华别墅,坐着豪华轿车,哪管百姓的死活,谁反抗就革谁的命,谁告状就把谁打入牢中让你不得翻身。记得有一名承包荒山 的老工人,因他所栽的林子被当官的给占了,局里领导来的时候他如实反映了情况,希望问题能得到解决。可第二天,这场长竟然派个司机要撞死这老人,没达到目 的就给强加上一些莫须有的罪名,把老人弄到监狱里白白蹲了三年。他们官商勾结,警匪勾结,还按着城镇等次的高低花不等的钱来买官,有一林业局局长就是花了 68万元买来的官,而他们所贪享、挥霍的这些钱都是出自哪里那就不言而喻了。

        以上这些事 情都是我这些年亲身经历、亲眼目睹的。作为一个信神多年的人,因对神没有真实的认识与信心,因着明白真理太少,虽然在道理上知道大红龙的实质是黑暗邪恶, 是残害人、吞吃人的恶魔,但仍不能摆脱撒但黑暗权势的辖制,无奈地充当着大红龙的工具,与大红龙一样弄虚作假、说谎欺骗,每一次造假欺骗的同时,我都忍受 着良心上的谴责,心里痛苦煎熬,深深地体尝到了活在大红龙权下生不如死的痛苦滋味。今天当神作工达到高潮国度福音迅猛扩展之际,大红龙又开始在广播、电 视、报纸上大肆宣传,毁谤、定罪全能神教会及信全能神的弟兄姊妹,所报道之事都是歪曲事实、无中生有。所以,我要拿起笔来揭露它欺骗人、蒙蔽人的丑恶嘴 脸,揭露它们的作恶事实,让所有真心信神与考察真道的弟兄姊妹看清大红龙的真实面目,从而背叛大红龙归向神,看到神话是真理、道路、生命。其实神早在二十 年前就把大红龙的实质揭露出来了,只是我们不认识而已,神说:“几千年来的污秽之地,肮脏得目不忍睹,惨状遍地,幽魂到处横行,招摇撞骗, 捕风捉影,狠下毒手,将这座鬼城践踏得死尸遍地,腐烂之气遍布全地上空,而且戒备森严,天外的世界有谁能看到?魔鬼将人的浑身捆得结结实实,将人的双眼都 蒙蔽了,将人的双唇紧紧地封上,这魔王横行了几千年以至于到今天仍将鬼城看守得如此严密,犹如一座攻不破的‘鬼的宫殿’一般,而这帮看家狗怒目圆睁,深怕 神趁其不防之机将其一网打尽,再没有‘安乐’之地,这样一座鬼城的人怎能看见过神?哪里享受过神的可亲可爱?哪里懂得人间之事?谁能明白神急切的心意?难 怪神道成肉身隐秘万分,就这样的黑暗的社会魔鬼惨无人道,杀人不眨眼的魔王怎能容让可爱、善良而又圣洁的神存在?它怎能对神的到来拍手称快?这帮狗奴才! 恩将仇报,早不把神放在眼里,对神虐待,凶残已极,丝毫不把神放在眼里,行凶掠夺,丧尽了天良,昧尽了良心,将无辜的人类勾引得昏迷不醒。什么古代传人, 什么爱戴的领袖,都是抵挡神的东西!将天下之态搅得暗天昏地!什么宗教信仰自由,什么公民合法权益,都是掩盖罪恶的花招!对神的工作有谁拥护?对神的工作 有谁抛头颅,有谁洒热血?祖祖辈辈、传宗接代受奴役的人又将神毫不客气地奴役起来,怎能不叫人气愤不止?千古的仇恨集聚在心头,万古的罪恶记在心头,怎能 不叫人恨恶?为神报仇雪恨,将这神的仇敌彻底灭绝,叫它再猖狂,叫它再乱踢乱闯!现在是时候了,人早将浑身的力量都准备好,将全部的心血、全部的代价都为 此奉献,撕破这魔鬼的丑恶的嘴脸,使被蒙蔽的受苦受难的人从痛苦中奋起,背叛这老恶魔!为何将神的工作拦阻得滴水不漏?为何用各种花招来欺骗神的百姓?真 正的自由、合法的权益在哪里?公平在哪里?安慰在哪里?温暖在哪里?为何用诡计欺骗神的百姓?为何强行压制神的到来?为何不让神在自己造的地上任意游荡? 为何将神追杀得无枕头之地?人间的温暖在哪里?人间的欢迎在哪里?为何让神苦苦巴望?为何让神声声呼喊?为何逼得神为爱子担忧?黑暗的社会,狼狈的看家狗 为何不让神随便出入他造的人间?活在苦难之中的人为何不明白?为了你们神忍受极大的痛苦,忍痛割爱将自己的爱子、自己的骨肉赐给了你们,为何你们仍是置之 不理?在众目睽睽之下弃绝神的到来,拒绝神的友情,为何这样无良心?这样黑暗的社会你们愿意忍冤下去吗?为何不将千古的仇恨充满肚腹,而是将魔王的‘狗 屎’装满肚腹呢?”(摘自《话在肉身显现·作工与进入(八)》)

        神话句句揭示的都是大红龙的本性实质,让我们从中看到:神是造物的主,宇宙万物都是神造的,今天神忍受极大的屈辱来到人间默默无闻地拯救人,为了让人脱离撒 但、大红龙的苦害,发表真理作工在人身上,让人知道什么是正常人性,什么是真正的人生,受造的人类该怎么活着才有意义,让人从神得着真理、道路、生命,进 入神为人类预备的美好的归宿之中;而魔鬼不让人来到神面前,想尽各种办法拆毁神的作工,编造各种谣言毁谤定罪神,逼迫陷害信全能神的弟兄姊妹,它只让人走 邪道,不让人走正道,你吃喝嫖赌它不管,你信神它就百般拦阻,还以各种莫须有的罪名把你抓起来下到监里,在它掌权的范围里人就别想有一点自由,它横行霸 道,行凶掳掠,丧尽天良,无论作什么恶都能大事化小、小事化了,而老百姓若不按它的意愿说话、做事,它就封你的口,打掉你的牙,革你的命,真是好话说尽、 坏事做绝。大红龙黑暗邪恶,弯曲诡诈,没有公平公正,而在神家是公义掌权,没有贫富、高低、贵贱之分。我们被大红龙败坏至深,对大红龙邪恶丑陋的本性实质 根本就没有认识,丝毫看不见它的邪恶与黑暗,更看不见神的圣洁与伟大,享受着神所造的天地万物却不知感恩图报,神为人无私地付出,却不能得到人的一点儿安 慰与理解。尽管这样,神还是供应着人的所需,不管人是否承认他的身份,不管人有多难办,神只是发表着他的心语,希望有一天人能从梦中醒来,看透大红龙吞吃 人的恶魔本性实质背叛大红龙,投入造物主的怀中,因除他以外别无拯救。全能神说:“全能者怜悯这些受苦至深的人,同时又厌烦这些根本就没有 知觉的人,因为他要等待很久才能得到从人来的答案。他要寻找,寻找你的心,寻找你的灵,给你水给你食物,让你苏醒过来,不再干渴,不再饥饿。当你感觉到疲 惫时,当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时,不要迷茫、不要哭泣,全能神——守望者随时都会拥抱你的到来。他就在你的身边守候,等待着你的回转,等待着你突 然恢复记忆的那一天:知道你是从神那里走出来的,不知什么时候迷失了方向,不知什么时候昏迷在路中,又不知什么时候有了‘父亲’,更知道全能者一直都守候 在那里等待着你的归来已经很久很久。他苦苦巴望,等待着一个没有答案的回答。他的守候是无价的,为着人的心,为着人的灵。或许这个守候是无期限的,又或许 这个守候已到了尽头,但你应该知道,如今你的心、你的灵究竟在何处。”(摘自《话在肉身显现·全能者的叹息》)

儆醒
http://www.kingdomsalvation.org/expose-005.html

人在神的经营中才能蒙拯救

  神的经营对于每一个人来说都是很陌生的,因为人都觉得神的经营是与人毫不相干的事,那只是神作的工作,是神 自己的事,所以人类对于神的经营都不闻不问。这样,人类的蒙拯救就成了很模糊的事,成了很空洞的说辞。虽然人跟随神是为了蒙拯救,是为了进入美好的归宿, 但人却并不关心神如何作、神计划要作什么、人类怎么配合才能达到蒙拯救,这是很可悲的事。人类的蒙拯救离不开神的经营,更不能摆脱神的计划,但是人类却并 不以神的经营为重,所以人类与神的距离越来越远,以至于越来越多的并不知道什么是受造、什么是信神、如何敬拜神等等这些与人蒙拯救息息相关的问题的人也来 加入到跟随神的行列中。所以,在这里我们很有必要谈谈有关于神的经营这方面的话题,以便每个跟随神的人都能很明确地知道跟随神与信神的意义,也能更准确地 选择自己当走的道路,而不是仅仅为了得福、为了躲避灾难、为了出人头地而跟随神。
神的经营对人来说虽然很深奥,但并不是人不能理解的,因为神作的每一样工作都与神的经营有关,与拯救人类的 工作有关,是涉及到人类的生命、生活与人类的归宿的。可以说,神作在人中间的、作在人身上的工作都是很现实的,很有意义的,是人可以看得到、体会得到的, 并不是很抽象。如果神作的所有工作对人来说都是不能接受的,那神作的还有什么意义呢?这样的经营又如何能使人蒙拯救呢?有许多人跟随神只关心自己怎样才能 得福、怎样才能躲避灾难,一提到神的作工、神的经营,他们就默不作声,丝毫不感兴趣。他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大,也不能获得什么 益处,所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待,却并不当作宝贝来接受,更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单,那就 是一个目标——得福,除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的,也是他们信神的价值所在,如果不能达到 这个目的,那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当,因为他们在信神的同时也在花费、在奉献、在尽本 分,他们在付出青春年华,也在撇家舍业,甚至长年累月地在外奔波忙碌,他们为了最终的目的改变自己的爱好,改变自己的人生观,甚至改变自己的追求方向,但 他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路,不管道路有多远,也不管途中有多少艰难险阻,他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能 使得他们如此这样地不断付出呢?是他们的良心吗?是他们伟大、高尚的人格吗?是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗?是他们为神作见证而不求报酬的信心吗?是 他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗?还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢?对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价,这简 直是天大的神迹!我们姑且不论这样的人到底付出了多少,只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价,这里除了与人息 息相关的利益之外,还能有其它的理由吗?话说到此,我们发现一个人都从未发现的问题:人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系,是得福之人与赐福之人的关 系。说白了,就是雇工与雇主的关系,雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情,只有交易;没有爱与被爱,只有施舍与怜悯;没有理 解,只有无奈的忍气吞声与欺骗;没有亲密无间,只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步,谁能扭转这样的趋势呢?又有几个人能真正了解这种关系的危急 呢?我相信,当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候,没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。
人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营,却置神的经营于不顾,最大失败之处就在于人在 追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦,盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜,但又有几 个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢?谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢?神需要的是与他紧密配合与完成他经营的人,需要的是为了顺服他而全身心 投入到他经营工作中的人,而不是每天伸出双手向他讨饭的人,更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人,恨恶那些对他的 经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类,更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么,得着什么,他 们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分,他们根本就不体贴神的心,一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心 意丝毫不感兴趣的人,都在神的经营工作之外做着自己喜欢做的事情,他们的行为不被神纪念,不被神称许,更不被神所看中。
鉴于人的这种种情形,我们花费了人力与时间整理、汇编了这本《神三步作工的纪实精选》一书,虽然此书的内容 并不完整,但也可以让我们了解一部分神经营工作中的内容。当然,这部分内容也是我们了解神经营工作的一个媒介,是我们了解神性情的一个媒介。虽然内容只有 一部分,并不是神所有作工的纪实,只是神每步作工的精要部分,但也足够能带动人对神经营工作的兴趣与胃口。如果真能在你的身上达到这样的果效,那也不枉费 我们汇编此书的一片苦心了。
茫茫宇宙穹苍,多少生灵在繁衍生息,周而复始地在遵循着生命的规律,遵循着一个不变的法则。死去的人带走活 着的人的故事,而活着的人又在重复着死去之人的历史悲剧。人类不禁要问:我们为什么活着?又为什么要死去?是谁掌管着这个世界?又是谁创造了这个人类?难 道真的是大自然的造化吗?人类真能掌握自己的命运吗?……千百年来人类不停地在提出这些问题,不幸的是,人类越是这样执迷于这些问题,越加增了人类对科学 的渴望。科学给人的肉体带来了暂时的满足与短暂的享受,却并不能让人类摆脱灵魂深处的那一份孤独、寂寞与难以掩饰的恐惧与无助。人类只是用肉眼可以看得 到、头脑可以理解的科学知识来麻醉着心灵,但是却阻挡不住人类探究奥秘的脚步。人类根本就不知道宇宙万物的主宰究竟是谁,更不知道人类的起初与将来,只是 很无奈地在这个规律中活着,没有人可以摆脱,也没有人可以改变,因为在万物其间、在天宇之上有一位从亘古到永远的那一位主宰着这一切。他是人类从未目睹过 的那一位,是人类从来就不曾相识的那一位,是人类从来就不相信存在的那一位,但他却是吹给人类祖先气息、给人类生命的那一位,是供给、滋养人类生存的那一 位,是带领人类走到今天的那一位,更是人类唯一赖以生存的那一位。他主宰着万物,主宰着天宇中的万物生灵;他掌管着四季,调节着风霜雪雨的转换;他赐给人 类阳光,也为人类带来夜幕的降临;他铺张天地,为人类带来了山河湖泊与其中的活物。他的作为无处不在,他的能力无处不在,他的智慧无处不在,他的权柄无处 不在。这一切一切的规律法则是他作为的体现,是他智慧与权柄的流露。谁能逃脱他的主宰?谁能逃脱他的安排?万物都在他的眼目中存活,更在他的主宰之下生 息。他的作为与他的能力使人类不得不承认他的确实存在,不得不承认他主宰着万物这一事实。除他之外没有任何一样东西可以掌管这个宇宙,更没有一样东西可以 这样源源不断地供应着这个人类。不管你能否认识到神的作为,也不管你是否相信神的存在,你的命运毫无疑问地都是在神的命定之中,而神也毫无疑问地永远都是 主宰万物的那一位。他的存在与他的权柄并不是根据人类能否认识、能否领会得了而决定的。只有他知道人类的过去、现在与将来,也只有他能决定人类的命运。不 管你能否接受这一事实,然而这一切都将在不久的将来让人类亲眼目睹,这也是神即将要作成的事实。人类在神的眼目之中存活,也在神的眼目之中死去;人类为着 神的经营而存活,也为着神的经营而闭上双目,周而复始地来了又走,走了又来。这些无不都是神的主宰与安排。神的经营一直在向前,并没有止步,他要让人类知 道他的存在,相信他的主宰,看见他的作为,归回到他的国中。这就是他的计划,是他几千年来经营的工作。
从创世以来神就开始着手他的经营工作,这个经营工作的核心就是“人”。可以说,神创造的一切都是为了人而有 的,因为他的经营工作长达几千年,不是一分一秒或眨眼之间,也不是一年两年,所以,他必须创造更多的人类生存必需的东西,例如:太阳、月亮,各种生物以及 人类的食物与人类的生活环境。这是神经营的开始。
接着神将人类交与撒但,人便活在了撒但的权下,这就逐步产生了神第一个时代的工作——律法时代的故事……几 千年的律法时代,人类习惯了律法时代的带领,不以为然,逐渐远离神的看顾,所以人都在守着律法的同时而拜偶像、行恶事。他们没有了耶和华的保守,仅仅是在 圣殿里守着祭坛过生活。其实,神的工作早已离开了他们,即便那些以色列民仍然死守着律法,口称耶和华的名,甚至他们自豪地认为只有他们才是耶和华的百姓、 耶和华的选民,但神的荣耀却悄悄地弃他们而去……
神作工作总是从一个地方悄悄离开,同时又在另外一个地方静静地作他新开辟的工作,对于麻木的人来说,这只是 天方夜谭。人从来都是守着旧的东西当至宝,看到陌生的新的东西就视作仇敌或眼中钉。所以,神无论作什么新的工作,从开头到结尾,在万物中间只有人是最后一 个得知到信息。
毫不例外的,继耶和华在律法时代作工之后,神又开始了第二部分的新工作——穿上肉身,即道成肉身成为人十 年、二十年之久,在信徒中间作工说话,居然没有一人知道,直到主耶稣钉十字架复活之后,才有一小部分人承认他是神的道成肉身。但令人头疼的是,竟然出了个 叫保罗的,宁死不屈与神敌对到底,直到他被击杀之后做了使徒仍然旧性不改,写了许多书信。不幸的是,后人竟然把他的书信当成神的说话来享受,以至于编排到 新约圣经里与神的发声说话混为一谈。这可真是人类有了经文以来的一大丑闻。这还不是因为人的糊涂透顶所犯下的错误吗?岂不知在神恩典时代的作工记载里根本 就不应该有人的书信或人的灵修来冒充神作的工、说的话。这些都是题外话,我们还是书归正传。神的第二步工作一完成,即钉十字架之后,就已经成就了神将人从 罪中(即从撒但手中)夺回的工作。所以,从此之后,人类只要接受了主耶稣作救主就罪得赦免。名义上讲,人的罪不再是人蒙拯救来到神前的屏障,不再是撒但控 告人的把柄,因为神自己作了实际的工作,作了罪身的形像、预尝,神自己本身就是赎罪祭。这样,人类便从十字架上下来,因着神的肉身——这个罪身的形像而被 赎了回来获救了。这样,人在被撒但掳走之后便更进一步地来到了神前接受神的拯救。当然,这一步工作是比律法时代更进一步、更深一层的神的经营。
神的经营就是这样:把一个根本就不知道什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要顺服神这样一个人类交 由撒但,任由撒但败坏,然后神再一步一步将人类从撒但手里夺回来,直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但,这就是神的经营。这听起来似乎像神话故事,又似乎很令 人不解。人感觉像神话故事,那是因为人并不知道这几千年来发生了多少事情在人身上,更不知道发生了多少故事在这个宇宙苍穹之间,更因为人的肉眼凡胎根本看 不到在这个物质世界的背后那个更奇妙、更可怕的世界。人感到不解,那是因为人根本不了解神拯救人类的意义与神经营工作的意义,也不了解神到底要的是什么样 的人类。是根本不经撒但败坏的夏娃、亚当式的人类吗?不是!神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏,但却不再把撒但当作父 亲,而是认识撒但的丑恶嘴脸,弃绝它,来到神的面前接受神的审判、刑罚,知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比,也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类 不会再为撒但效力,不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中,人类是撒但败坏的对 象,人类同时又是神拯救的对象,也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时,一步一步地将人从撒但的手中夺回来,所以,人便离神越来越近……
进而来到了国度时代,这是一步更现实却最不容易让人接受的工作。因为人离神越近,神的刑杖就越逼近人,同时 神的面目也越来越清晰地显给人看。人类被赎回来之后,便正式地回到神的家中,原以为可以好好享受一番的人类,却被神劈头盖脸地一阵猛击,这是任何一个人都 意想不到的。原来做神的子民还要“享受”如此洗礼。如此的待遇不得不让人静下心来好好想想:我是神的重金买回来的那只丢失多年的羊,为什么神要这样对待 我?难道神用他的方式来取笑我、显明我?……数年的经历过去了,经历了熬炼之苦、刑罚之苦的人类变得饱经风霜,虽然失去了往日的“光彩”与“浪漫”,但却 不知不觉中懂得了做人的道理,懂得了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地,人开始恨恶自己的野蛮,恨恶自己的难以驯服与对神的种种误解与奢求。时光不能倒流, 逝去的往事成了人忏悔的记忆,神的话语与神的怜爱也成了人新生活的动力。人的伤口在一天天愈合,身体强壮了,站立起来看到了全能者的面目……原来他一直守 候在我的身旁,他的笑容、他的美丽容颜还是那样动人,他的心还是那样牵挂着他造的人类,他的双手还是当初那样的温暖而有力。人似乎回到了伊甸园中的时刻, 但此时的人不再听从蛇的引诱,不再躲避耶和华的面容,双膝跪拜在神的面前,迎着神的笑脸,献上最珍贵的祭物——噢!我的主,我的神!
神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯,无论人能否理解神的良苦用心,他还是在坚持不懈地作着他要 作成的工作。无论人对神的经营了解多少,然而,神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应, 只要你不离开神,不放弃追求真理的决心,总有一天,神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类,而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的 人类。
二○○五年九月二十三日发表
                               摘自《话在肉身显现》
http://www.kingdomsalvation.org/shenhua-393.html 

2013年4月24日星期三

在神的审判、刑罚中看见神的显现

与千千万万跟随主耶稣基督的人一样,我们也都持守着圣经的律法与诫命,享受着主耶稣基督丰富的恩典,奉主耶稣基督的名聚会、祷告、赞美、事奉,这一切都尽在主的看顾与保守之下。我们常常软弱,也常常刚强,自认为所作所行都按着主的教导,不言而喻,我们也自认为已经走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望着主耶稣的再来,盼望着主耶稣的荣耀降临,盼望着在地生活的结束,盼望着国度的显现,盼望着一切都如“启示录”预言的一样:主来了,带来了灾难,赏善罚恶,将所有跟随他、迎接他重归的人都提到空中与主相遇。每每想到这些,心中不免感慨万分,庆幸自己生在了末世,能有幸看到主的降临,虽然遭受迫害,但却换来“极重无比永远的荣耀”,何等的福气啊!这一切的盼望与主所赐的恩典使得我们常常警醒祷告,加紧聚会。或许明年,或许明天,又或是更短的人意想不到的时候,主会突然降临,显现在一班殷勤等候他的人中间。我们争先恐后谁都不甘落后,为的是能成为第一班见到主显现的人,为的是能成为被提之人中的一员。为着这一天的到来,我们花费所有都在所不惜。有的人辞掉工作,有的人撇弃了家庭,有的人放弃了婚姻,甚至有的人捐献了所有积蓄。多么无私的奉献啊!如此的挚诚,如此的忠心想必是历代圣徒所不及的吧!因为主愿意恩待谁就恩待谁,愿意怜悯谁就怜悯谁,我们如此的奉献、花费相信主早已看在眼中了。我们的诚恳祈求也已达到了主的耳中,相信主会对我们的奉献给以回报,何况创世以前神就恩待了我们,神给我们的福气、应许是任何人都夺不去的。我们都在计划着将来,理所当然地将自己的奉献与花费作为被提在空中与主相遇的筹码与资本,更毫不犹豫地将自己放置在将来的宝座上,或管辖万国万民、或作王掌权,都是理所当然也是预料之中的事。
我们藐视所有与主耶稣敌对的人,他们的结局都将会被毁灭。谁叫他们不相信主耶稣是救世主呢?当然有时也会学习主耶稣去怜悯世人,因为他们不明白,我们当宽容、饶恕他们。我们所作所为一切都遵照圣经所说,因为凡与圣经不相符的那就是异端、就是邪教,这样的信念在每个人心中深深地扎根。我们的主就在圣经里,不离开圣经就是不离开主,守住这样的原则我们就得救了。我们互相勉励,彼此扶持,在每次的聚会当中,我们都希望我们的所作所说都能合乎主的心意,都能蒙主的悦纳。虽然环境甚是恶劣,但我们的心里都充满了喜悦。想到触手可得的福气,我们还有什么放不下的?我们还有什么可留恋的?这一切一切都在不言中,一切一切又都在神的眼目中鉴察。我们这一小撮在粪堆中被提拔的穷乏人,与所有普普通通跟随主耶稣的人一样,做着被提的梦,做着得福的梦,做着管辖万国的梦。我们的败坏在神的眼中暴露无遗,我们的欲望、贪婪在神的眼目之中被定罪。但是这一切发生得都是那么的正常,又是那么的顺理成章,没有人怀疑我们的盼望是否正确,更没有人怀疑我们所持守的这一切的准确性。谁又能知道神的心意是什么?人究竟走的是什么样的道路,我们不知道寻求,不知道探讨,更没兴趣过问。因为我们只关心我们是否能被提,是否能得着祝福,天国里是否有我们的位置,生命河里的水、生命树上的果子是否有我们的份就足够了。信主、作主的跟随者不就是为了得着这些吗?我们的罪已得赦免,我们也已悔改,我们喝了苦杯的酒,也背了十字架。谁能说我们的代价不蒙主悦纳?谁能说我们没预备足够的油?我们不愿意作那愚拙的童女,也不愿意作那其中被撇弃的一个,更常常祷告,求主保守,不要被假基督迷惑,因为经上说“那时,若有人对你们说:‘基督在这里’,或说:‘基督在那里’,你们不要信!因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。(马太福音24:23-24)”这些圣经里的章节我们都铭记在心,倒背如流,我们把他当作至宝,当作生命,也当作是否得救,是否被提的凭据……
几千年来,活着的人走了,带走了盼望、带走了梦想,是否去了天国,没有人真真切切地知道;死去的人又来了,忘记了曾经发生的故事,依旧遵循着先人的教导、先人的道路。就这样年复一年,日复一日,没有人知道我们的主耶稣、我们的神究竟是否真的悦纳我们所作的这一切。我们只是在期待着一个结果,只是在猜疑着将要发生的一切。然而,神却一直都在沉默,从未向我们显现,也从未向我们说话。我们便肆无忌惮地遵照圣经、根据神迹来判断神的心意与神的性情。我们习惯了神的沉默;习惯了以我们的思维模式来衡量我们行为的对错;习惯了凭着我们的知识、观念、道德伦理观来代替神对我们的要求;习惯了享受神的恩典,习惯了神作我们随时的帮助;习惯了凡事都向神伸手索取,对神呼来喝去;也习惯了守规条,不用理会圣灵如何带领;更习惯了自己作自己的主的日子。我们信着这样一位从未谋面的神,他的性情如何,他的所有所是是什么、他的形象如何、他来了我们是否能够认识他,等等这些都不重要。重要的是我们心里有他,我们都在等待他,我们只要能够想象到他是如何如何就足够了。我们欣赏我们的信仰,我们宝爱我们的属灵,我们看万事如粪土,将万有都踏在脚下,因为我们是荣耀的主的信徒,纵有千山万水、艰难险阻都不能拦阻我们跟随主的脚步。每每唱起“一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子;树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅;在城里有神和羔羊的宝座;他的仆人都要事奉他,也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜;他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们。他们要作王,直到永永远远。(启示录22:1-5)”我们的心里便洋溢着无限的快乐与满足,眼里流出泪花。感谢主的拣选,感谢主的恩待,让我们今生得百倍,来世得永生,若是现在让我们死去,也绝无半点怨言。主啊!你快点来吧!看在我们苦苦巴望你的份上,看在我们为你撇下一切的份上,不要再拖延一分一秒。
神默不作声,也未向我们显现,但他的工作却从未停止过。他鉴察全地,掌管万有,目睹着人的一言一行、一举一动。他有计划有步骤地进行着他的经营,悄无声息,也未见惊天动地,而他的脚步却一步一步逼近人类,以迅雷不及掩耳之势在宇宙间展开了他的审判台,他的宝座也随即降在了我们中间。那是何等威严的场面,那是何等庄严肃穆的景象,那灵犹如鸽子、又如怒吼的狮子来在我们众人中间。他是智慧,他是公义威严,带着权柄、满载着慈爱怜悯悄悄地降临在我们中间。没有人察觉到他的到来,没有人迎接他的到来,更没有人知道他将要作的一切。人的生活如往常一样,平常的心、平常的岁月。神也如平常人一样生活在我们中间,作为一名最小的跟随者、一名普通的信徒。他有自己的追求,有自己的目标,更有常人没有的神性。没有人注意到他神性的存在,也没有人觉察到他的实质与人的区别。我们与他生活在一起,毫无拘束,也无惧怕,因为他在我们眼里只是一名小小的信徒。我们的举手投足都在他的眼目之中,我们的心思,我们的意念都在他前暴露无遗。没有人对他的存在产生兴趣,也没有人对他尽的功用有什么想象,更没有人对他的身份有任何的猜疑。我们只是在继续着我们的追求,似乎与他毫不相干……
偶然的一次机会,圣灵“借着”他发表了一篇说话,虽然感觉到很突然,但我们还是认定这是来自神的发声,我们都欣然地从神领受。因为无论这个发表话语的人是谁,只要是出于圣灵的我们都应接受,不能拒绝。下次的发声或许是借着我,或许是借着你,又或许是借着他,无论是谁都是神恩待,但不管是谁我们都不能崇拜这个人。因为这个人无论如何都不可能是神,我们也绝不会选这样一个普通的人作我们的神。我们的神是何等的高大,何等的尊贵,岂是一个小小的人能代替的?更何况我们都是期待神来提我们回天国的,这样一个小小的人岂能胜任如此重要而艰巨的任务呢?主若再来必会驾着白云,让万人看见。那是何等的荣耀!岂能悄悄地藏匿于一班普通的人中间呢?
然而,正是这个隐藏在人中间的普普通通的人,在作着拯救我们的新工作。他不向我们表白什么,也不向我们道明来意,只是按着他的计划、步骤作着他要作的工作。他的发声、说话越来越频繁,从安慰、劝勉、提醒、警示到责备、管教,从口气温柔、祥和到言词激烈、威严,无不让人备受怜悯,又心惊胆战。他的说话无不击中我们内心深处隐藏的秘密,他的说话刺痛了我们的心,刺痛了我们的灵,让我们无地自容,也让我们羞愧难当。我们开始怀疑这个人心里的那位神是否真的爱我们,他到底要作什么。或许受过这些苦我们才能被提?我们在心里盘算着……为以后的归宿,也为将来的命运。我们依旧没有人认为神已经穿上肉身作工在我们中间,尽管他已陪伴我们许久,尽管他已与我们面对面地说了许多话,但我们仍旧不甘心接受这样一个普通的人作我们未来的神,更不甘心将自己的前途命运都交给这个小小的人来掌管。我们从他的身上享受着源源不断的活水供应,我们借着他过着神与人面对面的生活,我们只感谢天上的主耶稣的恩待,却从来就不理睬这个带着神性的普通之人的感受。他依旧卑微隐藏在肉身中作着工作,发表着心声,似乎感受不到人类对他的弃绝,似乎他会永远饶恕人的幼小、无知,永远宽容人对他的无礼态度。
不知不觉之中,我们被这个小小的人带领进入了神一个又一个的作工步骤之中,我们经历了无数的试炼、经历了无数的责打,也经历了死的考验。我们得知了神的公义威严的性情,也享受了神的慈爱、怜悯,领略了神的大能与智慧,看见了神的可爱,看见了神拯救人的急切心意。在这个普通之人的说话之中,我们认识了神的性情、神的实质,明白了神的心意,也认识了人的本性实质,看见了蒙拯救、被成全的路。他的说话让我们死去,又让我们复活;他的说话让我们得安慰,也让我们倍感内疚、亏欠;他的说话给我们喜乐、平安,也让我们痛苦万分。有时我们犹如他手中的羔羊,任他宰割;有时我们犹如他眼中的瞳仁享受着他的怜爱;有时我们犹如他的仇敌,在他的眼目中被他的怒气化为灰烬。我们是他拯救的人类,我们是他眼中的蛆虫,我们又是他日思夜想要找回来的丢失的羊。他怜悯我们,他厌憎我们,他提拔我们,他安慰劝勉我们,他引导我们,他开启我们,他又责罚管教我们,甚至咒诅我们。他何尝不在日夜担忧我们,日夜看顾、保守着我们,不离我们左右,为我们倾注了所有的心血、所有的代价。我们在这个小小的普通肉身的话语中享受了神的全部,也看到了神赐给了我们的归宿。尽管这样,我们的虚荣心仍在我们心里作祟,仍旧不能甘心情愿地主动接受这样的一个人当作我们的神。虽然他给我们带来了许多吗哪,许多可享之物,但我们心中的“主的地位”不是这些东西能取代的。我们很勉强地尊重着这个人的特殊身份、特殊地位,只要他不开口让我们承认他是神,那我们是绝不会主动承认他就是那位即将要来,却早已在我们中间作工许久的神的。
神继续着他的发声,以各种方式、多种角度来告诫我们当作的,同时也表达着他的心声。他的话语带着生命力,给我们当行的道,也让我们领悟到了什么才是真理。我们开始被他的话语吸引,我们开始注意他的说话语气、说话方式,也开始下意识地关心起这个不起眼的人的心声。他为我们呕心沥血,他为我们寝食难安,他为我们哭泣,他为我们叹息,他为我们病中呻吟,为着我们的归宿、为着我们的蒙拯救,他忍受着屈辱,我们的麻木,我们的悖逆让他的心在流泪流血。这样的所是所有是一个普通人所没有的,也是任何一个败坏的人所不具备、也达不到的。他有常人没有的宽容、忍耐,他的爱是任何一个受造之物所不具备的。除了他,没有人能知道我们的所思所想,没有人能对我们的本性、实质了如指掌,没有人能审判人类的悖逆、人类的败坏,也没有人能代表天上的神与我们如此说话,对我们如此作工;除了他,没有人具备神的权柄、神的智慧、神的尊严,神的性情与神的所有所是在他身上发表无遗;除了他,再没有人能指给我们道路,带给我们光明;除了他,没有人能揭示神从创世到如今还未公开的奥秘;除了他,没有人能拯救我们脱离撒但的捆绑,脱离败坏性情。他代表神,他发表着神的心声、神的嘱托,神对全人类的审判之语。他开辟了新时代、新纪元,带来了新天新地、新作工,给我们带来了希望,结束了我们渺茫中度日的生活,让我们全人彻彻底底地看到了蒙拯救的路,他征服了我们全人,得着了我们的心。从那一刻开始,我们的心有了知觉,我们的灵似乎也复苏了:这个普通的人,这个小小的人,这个生活在我们中间,被我们弃绝了许久的人到底是谁?他不正是我们朝思夜想、日夜盼望的主耶稣吗?是他!就是他!他就是我们的神!他就是真理、道路、生命!他让我们重生,让我们看见光明,让我们的心不再流浪。我们回到了神的家中,我们回到了神的宝座前,我们与神面对面,看见了神的容颜,看见了前方的道路。届时,我们的心已完全被他征服,不再怀疑他的身份,不再抵触他的作工、说话,全人仆倒在他的面前,只愿今生今世跟随神的脚踪,只愿被他成全,报答他的恩待,报答他对我们的爱,顺服他的摆布安排,配合他的作工,尽上所能完成他的托付。
被神征服的过程,犹如一场打擂表演。
神话处处都击中我们的要害,让我们伤心、惧怕。他揭示我们的观念,揭示我们的想象,揭示我们的败坏性情。从一言一行、一举一动,到每一个心思意念,我们的本性实质在他的话语之中被显明出来,使得我们恐惧战兢、无地自容。我们的所作所为、我们的存心目的,甚至连我们自己都从未发觉的败坏性情他都一一告知我们,让我们感觉体无完肤,更感觉心服口服。他审判我们对他的抵挡,刑罚我们对他的亵渎、定罪,让我们感觉到,在他的眼中我们一无是处,我们就是活撒但。我们的希望破灭了,我们对他再不敢有任何奢求企图,甚至我们的梦想在一夜之间就化为乌有。这是我们任何一个人都没想到也不能接受的事实。一时间,我们的心中失去了平衡点,不知道该如何继续前方的路,不知该如何继续我们的“信”。似乎我们的信仰又回到了原点,又似乎我们未曾与主耶稣“相遇相识”。眼前的这一切让我们迷茫、让我们彷徨。我们灰心、我们失望,我们内心深处有按捺不住的忿怒与屈辱。我们试图发泄、试图另找出路,我们更试图继续等待我们的救主耶稣,向他诉说衷肠。虽然有时我们的外表不卑不亢,内心却前所未有的失落;虽然有时我们的外表表现得异常冷静,内心却翻江倒海一样的倍受折磨。他的审判、刑罚夺走了我们所有的梦想、所有的希望,让我们不再奢望,也不愿相信他就是我们的救主、他能拯救我们;他的审判、刑罚让我们与他之间有了一条深深的鸿沟,甚至没有人愿意逾越;他的审判、刑罚让我们生平第一次受了这么大的挫折,这么大的屈辱;他的审判、刑罚让我们真真切切地感受到了神的不容人触犯与神的尊贵,相比之下,我们是多么的低贱、多么的污秽;他的审判、刑罚第一次让我们意识到了我们的狂妄、自大,也意识到了人永远是不能与神平起平坐、相提并论的;他的审判、刑罚让我们渴求不再活在这样的败坏性情里,尽快摆脱这样的本性实质,不再被他厌憎、恶心;他的审判、刑罚让我们甘心顺服听他的话,不再悖逆他的摆布、安排;他的审判、刑罚再次给了我们求生的愿望,让我们甘心接受他作我们的救主……我们从征服工作中走出来了,走出了地狱,走出了死荫的幽谷……全能神得着了我们这班人!他胜过了撒但,打败了众仇敌!
我们就是这样一班普普通通的有着撒但败坏性情的人,是神万世以前就预定好了的人,是神在粪堆中提拔的穷乏人。我们曾弃绝神,定罪神,但我们却被神征服。我们从神得着了生命,得着了永生的道。无论天涯海角,无论逼迫患难,我们都不能离开全能神的拯救。因他是我们的造物主,是我们唯一的救赎!
神的爱犹如泉水一样绵延流淌,赐给你,赐给我,也赐给他,赐给所有真心寻求真理、等候神显现的人。
神的作工犹如日月更替从未止息,作在你身上,作在我身上,也作在他身上,作在所有跟上神脚踪、接受神审判刑罚的人身上。
摘自《话在肉身显现》

2013年4月23日星期二

神主宰着全人类的命运

    作为人类中的一员,作为敬虔基督徒中的一员,我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心,因为我们的全人都是从神而来,都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付,不是为了人类正义的事业,那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人,更愧对于供应我们全部的神。
神创造了这个世界,创造了这个人类,更缔造了古希腊的文化与人类的文明,只有神在抚慰着这个人类,也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不能离开神的主宰,人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。你若是一个名副其实的基督徒,那你一定会相信任何一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排之下。任何一个国家与民族的命运将会是如何只有神自己知道,这个人类将何去何从也只有神自己掌握。人类要想有好的命运,一个国家要想有好的命运,那只有人类都俯伏敬拜神,都来到神的面前向神悔改认罪,否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。
回顾挪亚造方舟的时代,人类败坏至深,离开了神的祝福,没有了神的看顾,失去了神的应许,活在了没有神光的黑暗之中,进而人类都淫乱成性,堕落到了不堪入目的地步。这样的人类不能再得到神的应许,不配见到神的面目,不配听见神的声音,因为他们丢弃了神,他们抛弃了神所赐给他们的一切,忘记了神对他们的教诲之言。他们的心离神越来越远,随之而来的是他们堕落得失去理智,失去了人性,他们越来越恶,进而走向死亡,落在了神的烈怒之中,落在了神的惩罚之中。只有挪亚敬拜神远离恶,所以他听到了神的声音,听到了神对他的嘱托。他按照神话的嘱托造了方舟,收留了各样活物,这样,一切都预备好之后神便开始了毁灭世界的工作。那次的毁灭世界只有挪亚一家八口幸免于难而生存了下来,因为挪亚敬拜耶和华而远离恶。
再看今天这个时代,类似挪亚这样的能敬拜神而远离恶的义人都已不复存在,但神还是恩待了这个人类,还是宽赦了这个末了时代的人类。神在寻找渴慕他显现的人,在寻找能听他话语的人,寻找不忘记他托付而为他献上身心的人,寻找在他面前如婴儿一样对他顺服、对他没有抵挡的人。你若不受任何势力的阻挠而为神献身,那你将会是神所看中的对象,将会是神所赐福的对象。你若有很高的地位,若有很高的名望,若有很多的知识,有很多的资产,有很多的人拥护你,而你却仍然不受这些东西的困扰来到神面前接受神的呼召与托付,作神让你作的事情,那你所作的事情将是世界上最有意义而且是人类最正义的事业。你若为了地位或者为了自己的目的而拒绝神的呼召,那你作的一切都是神所咒诅的,更是神所厌憎的。若你是总统,你是科学家,你是牧师或长老,无论你的官职有多大,你若凭着你的能力、你的知识去作你的事业,那你永远是一个失败者,你永远是一个没有神祝福的人,因为神不接纳你所作的一切,他不承认你是在作正义的事业,也不认可你是在为人类谋福利,他会说你作的事都是在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守,是在否认神的祝福,他会说你是在引导人类走向黑暗,走向死亡,走向漫无边际的人类无神失去神祝福的开端。
自从人类有了社会科学以来,科学与知识就占据了人类的心灵,进而科学与知识就成了统治人类的工具,使得人类没有足够的空间去敬拜神,没有更多的有利条件去敬拜神,神在整个人类心中的地位越来越下滑。人类的心中没有神作地位的世界是黑暗的,是没有期盼的,是虚空的。随之而来,许多社会科学家、历史学家、政治家兴起来发表他们的社会科学论、人类进化论等等这些与神创造人类的真理而相违背的论调来充实人类的头脑与心灵。这样,相信神创造万有的人越来越少,而相信进化论的人越来越多。越来越多的人把神作工的记录与神在旧约时代的说话当作神话对待,神的尊严与神的伟大在人的心中淡漠了,神的存在与神主宰万有的信条在人的心中淡漠了,人类的存亡与国家民族的命运对人来说已经不重要了,人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工,神怎样主宰安排人类的归宿。这样,不知不觉中人类的文明越来越不能如人愿,甚至有好多人觉得在这样一个世界中活着反倒不如那些死去的人快乐,就连以往很文明的国家中的人也会这样抱怨。因为没有神的带领,哪怕统治者或社会学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的,任何一个人都不能填补人类心中的空虚,因为任何一个人都不能作人的生命,任何的社会论调都不能使人摆脱空虚的困扰。科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰,人类有了这些仍然不可避免地在犯罪,在抱怨社会的不公平,有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕欲望。因为人是神造的,人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼,使人惶恐不得终日,不知怎样面对人类的未来,不知怎样面对以后的道路,甚至人类恐惧科学、恐惧知识,更恐惧虚空的感觉。在这个世界中,无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家,你丝毫不能摆脱人类的命运;无论你是统治者还是被统治者,你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望,更不能摆脱莫名奇妙的虚空感觉。这些人类共同的现象被社会学家称做为社会现象,但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人,神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的,人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会,需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。只有这样,人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。如果一个国家或民族的人类不能得到神的拯救或神的看顾,那么这个国家与民族将会走向没落、走向黑暗,结果是被神毁灭。
也许你的国家现在很兴盛,但你若让你的人民都远离神,那这个国家将会越来越得不到神的祝福,国家的文明会越来越多地被人糟踏,不久这个国家的人类会起来反对神咒骂天,不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家,甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神,是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。不过,在这末了的时代,因着真心寻求神、敬拜神的人越来越少,所以神特别厚待那些以基督教为国教的国家,将这些国家集合起来作为世界上比较有正义的阵营,而那些无神论国家与不敬拜真神的国家成了正义阵营的对立派,这样,神在人类中间不但有了可以作工的地方,同时又得着了行使正义权柄的国家,使那些抵挡神的国家受到制裁与限制。虽然是这样,神仍然不能得到更多的人来敬拜,因为人类离神太远了,人类忘记神太久了,在地球上仅仅是有了行使正义与抵制非正义的国家。但这远远没有达到神的心愿,因为没有一个国家的统治者会让神来统治他的人民,没有一个国家的政党会组织他的百姓来朝拜神,神在每一个国家、每一个民族、每一个执政党的心中甚至在每一个人的心中失去了神应有的地位。尽管世界上有一部分正义的势力,但是在人的心中没有神地位的统治是很脆弱的,没有神祝福的政治舞台是混乱的,是不堪一击的。人类没有了神的祝福就等于人类没有了太阳,不管统治者多么兢兢业业地为他的人民贡献什么,不管人类在一起召开多少次正义大会,都不会扭转乾坤,都不会改变人类的命运。人都以为有衣有食、人类和睦同居的国家就是好国家,就是有好领袖的国家,但神却不这样认为,他认为若没有人敬拜神的国家是他要毁灭的国家。人的想法总是与神相差很远,所以若是一个国家的首脑不敬拜神,那这个国家的命运将会是很悲惨的,而且这个国家是没有归宿的。
神不参与人类的政治,但神却掌握着每一个国家与民族的命运,掌握着这个世界,掌握着整个宇宙。人类的命运与神的计划息息相关,没有一个人、一个国家、一个民族能逃脱神的主宰。想知道人类的命运就必须得来到神的面前,神会使跟随敬拜他的人类兴盛,会使抵挡弃绝他的人类衰退灭亡。
回想圣经记载的神毁灭所多玛时的情景,再想想罗得的妻子是怎样变成盐柱的,看看尼尼微城的百姓是怎样披麻蒙灰悔改认罪的,回想两千年前的犹太人将耶稣钉在十字架上的下场——犹太人被赶出以色列,逃亡到世界各国,很多的人被杀戮,整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。他们做错了什么:将神钉在了十字架上——滔天大罪——触怒了神的性情。他们要为他们自己所做的付出代价,要为他们自己所做的承担一切的后果。他们定罪了神,弃绝了神,所以他们的命运只有是受神的惩罚,这就是他们的统治者给国家与民族带来的苦果与灾难。
如今神再次来在人间作他的工作,他作工作的第一站是在独裁统治者的集大成——中国——无神论的坚固堡垒,他用他的智慧,以他的能力征服了一班人,在这期间遭受中国执政党的百般追捕,受尽苦难,没有枕头之地,没有安身之处。尽管这样他还是在作着他要作的工作:说话发声,扩展福音。神的全能是任何一个人都不能测透的,在中国这样一个视神如仇敌一般的国家中神从来没有停止他的工作,反而得到了更多的人来接受他的作工与说话,因为神是最大限度地拯救人类中的每一员。我们都相信神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的,而那些阻挠神作工、抵挡神说话、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。一个人抵挡神的作工,神会将这个人打入地狱;一个国家抵挡神的作工,神会将这个国家毁灭;一个民族起来反对神的作工,神会让这个民族在地球上消失,不复存在。我奉劝各个民族、各个国家甚至是各个行业的人都来听听神的声音,都来看看神的作工,关注一下人类的命运,让神在人类中间成为至圣、至尊、至高的唯一的敬拜对象,让整个人类都活在神的祝福之中,犹如亚伯拉罕的后裔活在耶和华的应许之中,犹如神起初造的亚当、夏娃活在伊甸园之中。
神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡,没有一个人能挽留住他,没有一个人能制止住他的脚步,只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪,得到他的应许,除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。
                                         摘自《话在肉身显现》
http://www.kingdomsalvation.org/shenhua-140.html 

2013年4月22日星期一

神的显现带来了新的时代

东方闪电、全能神教Eastern LightningAlmighty GodThe Church of Almighty God 全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。
      神六千年的经营计划已到尾声,国度大门已向每一位寻求神显现的人打开,亲爱的弟兄姊妹们,你们现在正在等待着什么?正在寻求着什么?是不是都在等待着神的显现?是不是都在寻找神的脚踪?神的显现多么令人渴慕!神的脚踪又是多么的难寻!这样的时代,这样的世界,我们怎么做才能看到神显现的日子,怎么做才能跟上神的脚踪呢?这样的问题是每一位等待神显现之人所共同面临的,你们都不止一次地想过这样的问题,但结果怎么样呢?神在哪里显现呢?神的脚踪在哪里呢?你们得到答案了吗?有许多人会这样回答:神在所有跟随他的人中间显现,神的脚踪就在我们中间,就这么简单!公式性的回答谁都可以做到,但你们是否明白什么是神的显现、什么是神的脚踪吗?神的显现是指神亲自来到地上作工作,以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降临在人中间作开辟时代结束时代的工作。这种显现不是一种仪式,不是一种迹象,不是一幅图画,不是一种神迹,不是一种大的异象,更不是一种宗教式的过程,而是一种实实在在的、人都能触摸得到的、人都能目睹的实际的事实。这种显现不是为了走走过程,不是为了一种短时间的工作,而是为了他经营计划中的一步工作。神的显现都是有意义的,都是与他的经营计划有关系的,这里说的“显现”绝对不同于神引导人、带领人、开启人时的那种“显现”。神每次的显现都要作一步大的工作,这个工作不同于任何一个时代所作的工作,是人所想象不到的,也是人都未经历过的,是开展新时代的,也是结束旧时代的,是拯救人类的一步更新更拔高的工作,更是带领人类进入新时代的工作,这就是神显现的意义所在。
在你们都明白了什么是神的显现的同时,应当怎样寻找神的脚踪呢?这个问题并不难解释,那就是:哪里有神的显现哪里就有神的脚踪。这样的解释听起来很简单,但是做起来就不是那么容易了,因为很多人并不知道神到底在哪里显现,更不知道神愿意或是神应该在哪里显现。有的人会很冲动地认为哪里有圣灵作工哪里就有神的显现,或者认为哪里有属灵人物哪里就有神的显现,或者认为哪里的人知名度高哪里就有神的显现。我们姑且不探讨这样的认为到底是对还是错,要解释这样的问题我们得先明确一个目标,我们是在寻找神的脚踪而不是寻找属灵人物,更不是追随知名人士,我们是在追随神的脚踪。所以,我们既要寻找神的脚踪,那就得寻找神的心意,寻找神的说话,寻找神的发声,因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音,哪里有神的脚踪哪里就有神的作为,哪里有神的发表哪里就有神的显现,哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了“神是真理、道路、生命”这句话,所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪,更不承认是神的显现,这是多么严重的失误!神的显现不可能合乎人的观念,更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择,有自己的计划,更有自己的目标、有自己的方式,他作什么工作都没有必要与人商量征求人的意见,更不用通知每一个人,这是神的性情,更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现,要想跟随神的脚踪,就首先从自己的观念中走出来,不要苛求神应该这样作,应该那样作,更不要把神限制在你的范围里,限制在你的观念里,而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪,怎样接受神的显现,怎样顺服神的新工作,这才是人当做的。因为人都不是真理,人都不具备真理,人该做的就是寻求、接受、顺服。
无论你是美国人还是英国人,或是任意一个国籍的人,你都当从自己的国籍范围里走出来,超越自我,以一个受造之物的身份来看待神的作工,这样你就不会把神的脚踪限定在一个范围里。因为现在有许多人在观念当中认为神不可能在哪个国家显现或是不可能在哪个民族中间显现。神作工的意义何其深奥,神的显现又是何等的重要,岂是人的观念思维可以衡量出来的?所以我说你应该打破你的国籍、民族观念来寻求神的显现吧!这样你才不会被观念束缚,这样你才能有资格迎接神的显现,否则你永远是在黑暗中的人,永远是得不到神称许的人。
神是全人类的神,他并没有把自己当作哪个国家或哪个民族的私有财产,而是不拘任何形式、任何国家与民族地作他计划中的工作。或许这个形式你从来都没有想象过,或许这个形式你持否定态度,或许神显现的国家与民族正是人都歧视的,正是地球上最落后的,但神有他的智慧,他用他的大能,以他的真理与他的性情真正得着了一班与他同心合意的人,得着了他所要作成的受尽苦难试炼、受尽逼迫能跟随到底的一班被征服的人。神显现不拘任何形式与国家的目的就在于能作成他计划中的工作,就如神在犹太道成肉身,目的就是为了完成钉十字架救赎全人类的工作,但犹太人都认为神不可能这样作,神不可能道成肉身成为主耶稣这样的形像。他们的“不可能”成了他们定罪神、抵挡神的依据,最终导致以色列亡国。如今的许多人又犯了这样的错误,他们大肆宣传神即将显现,但同时又定罪神的显现,他们的“不可能”又一次将神的显现定规在他们的想象中。所以我看见许多人拿到神的话语之后猖狂大笑,这个“笑”不正是犹太人一样的定罪与亵渎吗?你们在真理面前并不敬虔,更没有渴慕的态度,只是一味地研究与漫不经心地等待,这样的研究与等待又能得着什么呢?难道能得着神的亲自引导吗?神的发声说话你都辨别不出来,你还有什么资格看见神的显现呢?神在哪里显现,哪里就有真理的发表,就有神的声音。只有能接受真理的人才是会听神声音的人,这样的人才有资格看见神的显现。放下你的观念吧!安静下来仔细读读这些话语,只要你有渴慕真理的心,神会开启你明白他的心意,明白他的话语。放下你们的“不可能”论调吧!越是人认为“不可能”越是可能发生的事,因为神的智慧高过诸天,神的意念高过人的意念,神作工是超出人的思维观念这个范围作的,越是不可能的事越有真理可寻求,越是人的观念想象不到的事情中就越有神的心意在其中。因为神无论在哪里显现,神还是神,绝对不会因着神显现的地点或方式而改变神的实质的。神的脚踪无论在哪里都不会改变他的性情,神的脚踪无论在哪里他都是全人类的神,就如主耶稣,他不单是以色列人的神,也是整个亚洲、欧洲、美洲之人的神,更是全宇上下独一无二的神。我们还是从神的发声说话中来寻找神的心意,来发现神的显现,跟上神的脚踪吧!神是真理、道路、生命,他的说话与他的显现共存,他的性情与他的脚踪无时不在对人类公开。亲爱的弟兄姊妹们,但愿你们都能在这些话语中看见神的显现,起步跟上神的脚踪迈向新的时代,进入神为等待他显现之人所预备的美好的新天新地吧!
摘自《话在肉身显现》

2013年4月21日星期日

【全能神教】《写 在 前 面 的 话》

【东方闪电、全能神教】 全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督“全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。‏


        虽然很多人信神但很少有人明白什么叫信神到底如何做才能达到合神心意究其原因就是因为人虽然知道这个字眼知道神的作工这样的词但人并不认识神更不认识神的作工这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了人对信神的事不求真那都是因为人对信神的事太生疏太陌生了这样人与神的要求就相差好远了也就是说人不认识神不认识神的作工就不能达到合神使用更不能达到满足神的心意信神就是相信有神这是最简单的信神的概念进一步说相信有神并不是真正的信神而是一种简单的信仰带有浓厚的宗教色彩真正的信神的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话经历神的作工达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神这样的历程才叫信神但人往往把信神的事看得很简单很轻浮这样信神的人就失去了信神的意义信到最终也不能得到神的称许因为其所走的路不对那些到如今仍是在字句里信神的人在空洞的道理里信神的人他们仍不晓得自己并没有信神的实质并不能获得神的称许仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安得着足够的恩典不妨我们都静下心来好好想想难道信神是世上最简单的事吗难道信神的含义就只限于多得恩典吗难道信神却不认识神信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗


        “神不能相提并论他的实质他的作工都是最令人难测的也是最令人不解的神若不亲自作工说话在人中间人无论如何也不能明白神的心意这样即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许神不动工人做得再好也是枉然因为神的意念总是高于人的意念神的智慧无人能测透所以我说那些把神与神的作工看透的人都是无能之辈都是狂妄无知之人人不该定规神的作工更何况人并不能定规神的作工人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大怎么能测透神的作工呢那些口口声声说神不这么作工神不那样作工神是这样神是那样的人不都是口出狂言的人吗我们都应该知道属肉体的人都是经撒但败坏的人本性都是抵挡神的不能与神平起平坐更不能为神的工作出谋划策神到底如何带领人这是神自己的工作人理当顺服不应有这样那样的看法因为人只是尘土我们既然有寻求神的意思就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工这不就是敌基督了吗这样的人还谈什么信神呢我们既然相信有神既然想满足神想看见神就应当寻求真理之道寻求与神相合之道不应硬着颈项与神对立这样做有什么好果子吃呢


        如今神作了新的工作这话你可能接受不了也可能感觉稀奇但我还是劝你先不要暴露你的天然因为只有真正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导寻求真理不是争争吵吵就能得着结果的而是心平气和地寻求才能得着结果的我所说的如今神又作了新的工作就是指神又重返肉身这事说的或许你并不介意这话或许你很讨厌这话也或许你对这话很感兴趣不管怎么样我还是希望所有真心渴慕神显现的人都能面对这一事实而且都能慎重地考察这一事实最好不要轻易下断案这才是明智之人该做的


        考察这样的事也并不困难但需要我们每个人先知道这样一个真理既是道成肉身就有神的实质既是道成肉身就有神的发表神既道成肉身就要带来他要作的工作既是神道成肉身就要发表神的所是既是道成肉身就能带给人真理赐给人生命指给人道路若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了这一点是确定无疑的人要考察是否是神所道成的肉身那就得从他所发表的性情与说话中来确定也就是说确定是否是神所道成的肉身或确定是否是真道必须得从他的实质上来辨别所以说是不是神所道成的肉身关键在乎其实质作工说话性情等等更多的方面并不在乎其外表人若因为考察其外表而忽视了其实质那就是人的愚昧无知了外表不能决定实质更何况神作的工作都不能合乎人的观念耶稣的外表不就是一副不合人观念的外表吗他的相貌与打扮不就说明不了其真实身份吗当初的法利赛人之所以抵挡耶稣不就是因为他们只看耶稣的外表却并不细心接受耶稣口中之言的缘故吗我希望每一位寻求神显现的弟兄姊妹都不要重演历史的悲剧都不要做当代的法利赛人将神重钉十字架应仔细考虑考虑当如何迎接神的重归应清醒清醒自己的头脑当如何做一个顺服真理的人这是每一个等候耶稣驾着白云重归的人的职责我们应将自己的灵眼擦亮不要陷在那些腾云驾雾的字句之中应想想现实的神的作工应看看神实际的一面不要总是忘乎所以整天飘飘悠悠总是盼着天上的某一朵白云上坐着主耶稣突然降在你们中间来接你们这些从不认识他从未见过他不知如何遵行他旨意的人还是想点现实的吧


        当你翻开此书时或许带着研究的意思或许带着接受的意思不管你是什么态度我还是希望你将此书看完不要轻易地放弃他或许当你将这些话都读完了你的态度就变了这就看你的存心与领受程度了不过有一点你应知道神的说话不能说成是人的说话人的说话更不能说成是神的说话被神使用的人不是道成肉身的神道成肉身的神不是被神使用的人这在实质上都有区别或许你看了这些说话之后并不承认是神的说话只承认是人所得的开启那你就太无知了神的说话怎么能与人所得的开启相同呢道成肉身的神的说话是开辟时代的是带领全人类的是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的人所得的开启无非是一些简单的实行或认识不能带领全人类进入新的时代不能揭开神自己的奥秘神总归是神人总归是人神有神的实质人有人的实质人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话那就是人的不对了无论如何你总不应颠倒是非总不应把高的说成低的把深的说成浅的无论如何你不应明知是真理而去故意反驳作为相信有神的每一个人都应站在正确的立场上来考察问题都应站在受造之物的位置上来接受神的新作工新说话否则会被神淘汰的


        耶稣在耶和华的作工以后道成肉身作工在人中间他的工作是在耶和华作工的基础上不是独立成一体的是神在结束了律法时代以后所作的新时代的工作同样在耶稣的工作结束以后神仍在继续着他下一个时代的工作因为神的整个经营是一直向前发展的旧的时代过去就要有新的时代来取代旧的工作结束就要有新的工作来接续神的经营此次道成肉身是继耶稣的作工之后神的第二次道成肉身当然此次道成肉身也不是独立成一体的而是继律法时代恩典时代以后的第三步作工神每开展一步新的工作总要有新的起头总要带来新的时代而且神的性情神的作工方式神的作工地点神的名都要有相应的变化这也难怪人都不容易接受神在新时代的作工但不管人如何抵挡神总是在作着他的工作总是在带领全人类不断地向前耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代在末世神又道成了肉身这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中而且能亲自接受神的带领耶稣来在人中间作了许多工作但他只完成了救赎全人类的工作只是作了人的赎罪祭并未将人的败坏性情都脱去要将人从撒但的权势之下完全拯救出来不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去所以在人的罪得着了赦免之后神又重返肉身带领人进入新的时代开始了刑罚审判的工作这工作将人类带入了更高的境界凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理得着更大的祝福真正活在了光中得着了真理道路生命


        人若只停留在恩典时代就永不能脱离败坏性情更不能认识神的原有性情若总是活在丰富的恩典之中却没有认识神满足神的生命之道那人信神就不能真正得着神这样的信仰太可怜了当你看完了此书以后当你经历了道成肉身的神在国度时代的步步作工以后你就会感觉到多年的愿望终于实现了感觉到了如今才真正地面对面地看见了神看见了神的面听见了神的亲口发声领略了神的作工智慧真正感受到了神是如此实际神又是如此全能你会感觉到自己得着了很多前人未看见未得着的东西这时你会清楚地知道到底什么是信神什么是合神心意当然你若是持守你以往的观点拒绝不接受神第二次道成肉身的事实那你只能是两手空空一无所获最终落得个抵挡神的罪名那些能顺服真理顺服神作工的人都将归在第二次道成肉身的神——全能者的名下这些人都能接受神的亲自带领得着更多更高的真理得着真正的人生看见前人所未看见的异象:“我转过身来要看是谁发声与我说话既转过来就看见七个金灯台灯台中间有一位好像人子身穿长衣直垂到脚胸间束着金带他的头与发皆白如白羊毛如雪眼目如同火焰脚好像在炉中锻炼光明的铜声音如同众水的声音他右手拿着七星从他口中出来一把两刃的利剑面貌如同烈日放光启示录112-16这异象就是神的全部性情的发表而这全部性情的发表也正是此次道成肉身的神工作的发表在阵阵刑罚审判之中人子将其原有的性情以发声说话的方式发表出来让所有接受他刑罚审判的人看见了人子的真正面目这面目正是约翰看见的人子的面目的真实写照当然不接受神在国度时代作工的人对这些根本看不见)。神的真正面目是人用言语无法说透的所以神以发表他原有的性情的方式来将他的本来面目显在人的面前也就是说凡是领略了人子原有性情的人就看见了人子的本来面目因为神太伟大了人是用言语无法说透的当人经历了神在国度时代的步步作工之后就知道约翰说的灯台中间的人子的头与发皆白如白羊毛如雪眼目如同火焰脚好像在炉中锻炼光明的铜声音如同众水的声音他右手拿着七星从他口中出来一把两刃的利剑面貌如同烈日放光的真正含义了那时你就会完全定真说了这么多话的这个普普通通的肉身确实就是第二次道成肉身的神了而且你会真正地感觉到自己蒙了太大的祝福感觉到自己是最幸运的人你不愿承受这个祝福吗


        翻开此书的第一部分是圣灵向众教会的说话部分这部分说话是结束恩典时代开始国度时代的过渡部分也是圣灵向众教会公开见证人子的部分这些话也正应验了启示录圣灵向众教会所说的话凡有耳的,就应当听这话这是神在国度时代的起步作工书中的第二部分是人子正式显现之后的亲口发声这部分包括预言揭示奥秘生命之道等几类发声说话内容是相当丰富的有预言国度前景的有揭开经营计划奥秘的有解剖人本性的有劝勉之语也有警告之言有严厉的审判也有语重心长的安慰有谈人生的也有讲进入的等等总之神的所有所是神的性情都在他的作工说话中发表出来当然神此次道成肉身的作工主要以刑罚审判为主来发表他的性情在此基础上带给人更多的真理指给人更多的实行以此达到他征服人拯救人脱去败坏性情的目的这是神在国度时代所作工作的内幕你想进入新的时代吗你想脱去败坏性情吗你想得着更高的真理吗你想看见人子的本来面目吗你想不枉活此生吗你想被神成全吗那么你将如何迎接耶稣的重归呢
摘自《话在肉身显现》